Поучение Владимира Мономаха
Нравственное и политическое завещание великого князя
Исторический контекст
Владимир Всеволодович Мономах (1053–1125) — один из самых выдающихся правителей Древней Руси. Внук Ярослава Мудрого по отцу и внук византийского императора Константина IX Мономаха по матери (отсюда прозвище), он княжил в Смоленске, Чернигове, Переяславле, а с 1113 года занял киевский стол. За свою жизнь Мономах совершил 83 «великих похода», организовал борьбу с половцами, инициировал Любечский съезд 1097 года и провёл социальную реформу (Устав о резах), ограничившую ростовщичество.
«Поучение» было написано, по всей видимости, около 1117 года, когда Мономаху было уже за шестьдесят. Это не просто наставление детям — это политическое завещание опытного правителя и полководца, адресованное будущим поколениям князей. Мономах осмыслял свой жизненный путь и формулировал принципы, которыми должен руководствоваться правитель Руси.
Текст «Поучения» дошёл до нас в единственном списке — в составе Лаврентьевской летописи 1377 года, где он вставлен под 1096 годом (хотя написан позже). Помимо собственно поучения, рукопись включает автобиографический рассказ о походах и письмо Мономаха к двоюродному брату Олегу Святославичу — все три текста составляют единое целое.
Контекст написания — эпоха княжеских усобиц. Русь раздиралась междоусобными войнами: князья нарушали крестоцелования, разоряли русские города, приводили на Русь половцев. Мономах пережил и трагедию Любечского съезда (сразу после которого Давыд Игоревич ослепил Василька), и гибель сына Изяслава в бою с Олегом Святославичем. «Поучение» — попытка преодолеть эту логику вражды, обращение к совести и разуму будущих правителей.
Для истории русской литературы «Поучение» — уникальный памятник: это первая автобиография в русской словесности и одно из немногих произведений, написанных не монахом-книжником, а светским человеком — воином и государственным деятелем.
Избранные фрагменты
Ниже приведены ключевые отрывки «Поучения» в переводе на современный русский язык. Текст состоит из трёх частей: собственно поучение (нравственные наставления), автобиография (описание походов) и письмо к Олегу Святославичу.
Наставления детям
Дети мои или иной кто, слушая эту грамотку, не посмейтесь, но кому из детей моих она будет люба, пусть примет её в сердце своё и не станет лениться, а будет трудиться.
Прежде всего, Бога ради и души своей, страх имейте Божий в сердце своём и милостыню подавайте нескудную — это ведь начало всякого добра.
Старых чтите, как отца, а молодых, как братьев. В дому своём не ленитесь, но за всем сами наблюдайте; не полагайтесь на тиуна или на отрока, чтобы не посмеялись приходящие к вам ни над домом вашим, ни над обедом вашим.
На войну выйдя, не ленитесь, не полагайтесь на воевод; ни питью, ни еде не предавайтесь, ни спанью; сторожей сами наряжайте, и ночью, расставив стражу со всех сторон, около воинов ложитесь, а вставайте рано.
Лжи остерегайтесь, и пьянства, и блуда, от того ведь душа погибает и тело. Куда бы вы ни направлялись походом по своим землям, не давайте отрокам причинять вред ни своим, ни чужим, ни сёлам, ни посевам, чтобы не стали проклинать вас.
Куда же пойдёте и где остановитесь, напоите и накормите нищего. Более же всего чтите гостя, откуда бы к вам ни пришёл, простолюдин ли, или знатный, или посол; если не можете почтить его подарком — то пищей и питьём, ибо они, проходя, прославят человека по всем землям, или добрым, или злым.
Больного навестите, покойника проводите, ибо все мы смертны. Не пропустите человека, не поприветствовав его и не подарив ему доброе слово. Жену свою любите, но не давайте ей власти над собой.
Что умеете хорошего, то не забывайте, а чего не умеете, тому учитесь — как отец мой, дома сидя, знал пять языков, оттого и честь от других стран. Леность ведь всему мать: что кто умеет, то забудет, а чего не умеет, тому не научится.
Автобиография: о походах
А всего походов было восемьдесят и три великих, а остальных и не упомню меньших. И миров заключил с половецкими князьями без одного двадцать, и при отце и без отца. А более ста пленных половецких князей выпустил из оков, а убил их в то время до пятнадцати.
А вот как я трудился, охотясь: коней диких своими руками связал я в пущах десять и двадцать, живых коней; помимо того, что разъезжая по равнине, ловил своими руками тех же коней диких. Два тура метали меня рогами вместе с конём, олень меня один бодал, а из двух лосей один ногами топтал, другой рогами бодал. Вепрь у меня на бедре меч оторвал. Медведь мне у колена потник укусил. Лютый зверь вскочил ко мне на бёдра и коня со мной опрокинул. И Бог сохранил меня невредимым.
И с коня много падал, голову себе дважды разбивал, и руки и ноги свои повреждал — в юности своей повреждал, не дорожа жизнью своею, не щадя головы своей.
Письмо к Олегу Святославичу
О я, многострадальный и печальный! Много борешься, душа, с сердцем и одолеваешь сердце моё; все мы тленны, и потому помышляю, как бы не предстать перед страшным Судьёю, не покаявшись и не примирившись между собою.
Ибо кто молвит: «Бога люблю, а брата своего не люблю», — ложь это. И ещё: «Если не отпустите прегрешений брату, то и вам не отпустит Отец ваш небесный».
Когда же убили дитя моё и твоё перед тобою, следовало бы тебе, увидев кровь его и тело его, увянувшее, подобно цветку, впервые распустившемуся, подобно агнцу заколотому, сказать, стоя над ним, вдумавшись в помыслы души своей: «Увы мне, что я сделал! И, воспользовавшись его неразумием, ради неправды света сего суетного нажил я грех себе, а отцу и матери его — слёзы!»
Не хочу я зла, но добра хочу братии и Русской земле. Не от нужды говорю я это, ни от беды какой-нибудь, посланной Богом, — сам поймёшь; но душа своя мне дороже всего света сего.
Значение документа
«Поучение» Владимира Мономаха — памятник, значение которого выходит далеко за рамки литературы.
Политическое завещание. Мономах сформулировал идеал русского правителя: справедливого, милосердного, лично храброго, ответственного перед Богом и людьми. Князь должен не «ленитися», сам вершить суд, не доверяя тиунам и отрокам, не позволять дружинникам обижать население. Этот образ стал нравственным эталоном, с которым сверяли себя последующие поколения русских государей.
Идея единства Руси. Центральная мысль «Поучения» — призыв к миру между князьями. Мономах на собственном опыте убедился, что усобицы разрушают страну: половцы пользуются раздорами, города горят, люди гибнут. Письмо к Олегу Святославичу, убившему его сына Изяслава, — беспрецедентный жест прощения, попытка разорвать порочный круг мести.
Первая русская автобиография. До Мономаха ни один русский автор не описывал собственную жизнь. Рассказ о 83 походах, охотах, ранениях — это не хвастовство, а иллюстрация к наставлениям: вот как я жил, вот чему научился, и вот что завещаю вам. Автобиография Мономаха даёт уникальные сведения о быте и военном деле XII века.
Гуманизм. Для своей эпохи «Поучение» поражает гуманностью. Мономах призывает не убивать ни правого, ни виноватого («не губите никакой христианской души»), запрещает дружинникам разорять крестьян, настаивает на милосердии к пленным и бедным. Это контрастирует с жестокостью, царившей в княжеских усобицах.
Значение для ЕГЭ
«Поучение» Владимира Мономаха регулярно встречается в заданиях ЕГЭ по истории:
- Задания 6, 13–14 — определение документа по фрагменту. Узнаваемые маркеры: «не ленитесь», «старых чтите, как отца», «на войну выйдя», «а всего походов было восемьдесят и три великих», «лжи остерегайтесь, и пьянства, и блуда».
- Задание 18 — причины и последствия: почему Мономах написал «Поучение» (контекст усобиц, гибель сына), какое влияние оказал этот текст на политическую культуру Руси.
- Задание 21 — аргументация: какой образ правителя формирует Мономах, чем его идеал отличается от реальной практики князей XII века.
Ключевые даты: 1097 (Любечский съезд), 1113 (Мономах — великий князь Киевский, Устав о резах), около 1117 (написание «Поучения»), 1125 (смерть Мономаха).
Частая ошибка: путать «Поучение» Мономаха с «Домостроем» XVI века. Оба текста содержат наставления, но «Поучение» — политическое завещание князя-воина, а «Домострой» — свод бытовых правил для городского жителя Московской Руси.
Источник: Поучение Владимира Мономаха / Перевод Д. С. Лихачёва // Памятники литературы Древней Руси: Начало русской литературы. XI — начало XII века. М., 1978